Большая Хоральная синагога Старейшая и красивейшая Гродно – один из немногих белорусских городов, из-за близости к границе в 1941 году избежавший уничтожения. Он сохранил неповторимое своеобразие архитектуры, историческую застройку и старинную планировку улиц.

В Гродно очень много домов с табличками «г.старычная кашто+насць» («историческая ценность»). Над Неманом возвышается Замковая гора, на ней – замок Витовта, перестроенный королем Стефаном Баторием. Напротив него – Новый замок, резиденция королей Речи Посполитой. Здесь сохранилась древнейшая церковь XII века, два роскошных костела, а вот и домик Элизы Ожешко… конечно, не забудьте об одной из самых старых и красивых в Европе синагог – она занесена в список историко-культурных ценностей республики Беларусь.

Большая Хоральная синагога на Большой Троицкой, или главная синагога, в том виде, который она имеет сегодня, была возведена в начале ХХ века. У нее долгая история. Хоральная синагога по инициативе раввина Мордехая Яффе появилась на этом месте еще в 1578 году, а для ее строительства в Гродно приглашался итальянский архитектор Санти Гуччи.

Но и ранее того здесь была синагога. «В XVI веке на этом месте стояла деревянная синагога, – рассказывает председатель иудейской религиозной общины Гродно Борис Квятковский. – в конце первой мировой войны немцы, уходя, разрушили деревянную синагогу, находившуюся рядом с уже построенной каменной. Строительство каменной синагоги началось в XIX веке, строили лет двадцать. в 1902 году здание горело во время пожара. Губернатор дал средства – и здание было восстановлено, сделали пристройки».

Синагога, построенная в начале ХХ века, включила в себя остатки «божницы» 70-х годов XVI века, сильно пострадавшей во время пожаров 1885 и 1900 годов. Поэтому у здания, построенного в стиле русского модерна ХХ века, интересен не только главный фасад, но и архитектура боковых, примыкающих зданий.

Увы, огонь не единожды приносил беды евреям Гродно. В пожаре 29 мая 1885 года погибли сотни еврейских домов, десятки улиц, шесть синагог и приют для сирот. В июле 1900 года большой пожар вновь уничтожил сотни еврейских домов и 12 синагог…

Гродненская синагога начала ХХ века представляла собой целый комплекс, включающий и вспомогательные строения, и прилегающую к зданию территорию, обнесенную оградой. Синагога состояла из двух <…> корпусов, расположенных перпендикулярно: ритуального (литургического) зала <…> и перпендикулярного ему трехэтажного корпуса, включающего входной комплекс и различные вспомогательные строения. Объем ритуальной части на уровне первого яруса имеет свои боковые пристройки. стены на уровне второго яруса украшены пилястрами, плоскими арочными нишами с высокими арочными окнами. завершается эта часть синагоги высокой четырехскатной крышей. (Локотко А. «Архитектура европейских синагог».)

Большая Хоральная синагога Гродно была закрыта с приходом советской власти, в 1940 году. Во время войны она оказалась разграблена, фасад здания пострадал от пуль и осколков снарядов. Все послевоенные годы это величественное сооружение не ремонтировалось. В нем размещались склады пищевого комбината, аптечного управления, а позже – художественно-промышленные мастерские. В 1990-х годах здание синагоги было передано иудейской религиозной общине Гродно.

Усилиями общины сделан ремонт кровли, главного фасада, восстановлено водоснабжение, электроснабжение, канализация. Восстановили пол, остеклили окна. Большой молитвенный зал был отремонтирован, отреставрированы угловые колонны, своды, великолепная лепнина и декоративная отделка. Понятно, что для полного восстановления здания нужны огромные средства – их не хватает. Отопление здания, увы, фактически отсутствует, работают лишь временные печи, которые в холод позволяют миньяну собираться для молитвы.

«На сегодняшний день сколько-нибудь серьезную поддержку мы получаем только от фонда “Ор Авнер”, хотя надеемся на более широкую помощь, – говорит Борис Квятковский. – Впрочем, работа идет. Это и реконструкция, и частичная реставрация, и ремонт. Здание у нас изумительное. пока мы боимся распыляться на нечто большее, наша главная цель – восстановление здания, которое, с одной стороны, является историко-архитектурным памятником и памятным зданием для истории нашей общины. С другой стороны, оно должно быть действующим».

В океане зла и насилия Во время войны Большая Хоральная синагога Гродно оказалась на территории гетто N 1. Оно располагалось в центральной части Гродно, в пределах улиц Переца, Виленской, Найдуса и Замковой. В марте 1992 года на улице Замковой, на месте входа в гетто N 1, установлена мемориальная доска.

Трудно представить, что через великолепное здание синагоги прошло большинство обреченных на уничтожение гродненских евреев: фашисты устроили здесь смертельный «накопитель». Из двух гродненских гетто группами людей сгоняли в синагогу, а отсюда пешком (вернее, бегом, да еще и с песней) гнали в пересыльный лагерь в Колбасино или на железнодорожную станцию для отправки в концлагеря – Треблинку, Освенцим, Майданек.

Когда в феврале 1943 года последние две с половиной тысячи обитателей гетто отправили в лагерь смерти, в гетто ? 1 оставались немногие: обитатели маленькой больнички и члены юденрата. Всех больных и медицинский персонал – более 40 человек – выгнали во двор больницы, поставили напротив сидящих на стульях коменданта гетто визе и коменданта лагеря в Колбасино Ринцлера, и те, не вставая со стульев, выпустили по ним несколько очередей из автоматов…

Председателя юденрата доктора Давида Бравера, его заместителя Исаака Гожанского и всех членов юденрата комендант Курт Визе расстрелял на еврейском кладбище. лично… Впоследствии стала известна страшная деталь: палачу визе приходилось два раза в день менять забрызганную кровью одежду…

В марте 1943 года Гродно был объявлен «свободным от евреев».

Расстрел являлся самой «простой» формой уничтожения. Даниил Кловский»» вспоминает, как 7 ноября 1942 года нацисты устроили показательное «праздничное мероприятие»: повесили троих обитателей гетто. Портнихе Преньской (ее казнили за то, что ходила по улицам гетто без желтой звезды) петлю на шею набросил сам комендант Визе: «И тут – толпа сдавленно ахнула – женщина плюнула своему палачу в лицо»…

На территории Гродненской области находится не менее 45 братских могил, 7 еврейских кладбищ – всего не менее 72 мест массового уничтожения евреев.

Людей расстреливали сотнями и тысячами, пытали, морили голодом, унижали, оскорбляли, убивали в них человеческое достоинство. Их закапывали живьем, затем засыпали ямы и траншеи хлорной известью (Пересецкое гетто в городе Новогрудок); заставляли раздеваться и загоняли в огромные ямы; детей отнимали у матерей, бросали в ямы, а затем туда летели ручные гранаты; на глазах матерей детей подбрасывали и ловили на штыки; взрослых – расстреливали из пулеметов (гетто города Лиды). В местах массовых захоронений, которые достигали от 2 до 6 метров в ширину и от 50 до 100 метров в длину, убитые лежали по три-семь рядов…

Даниил Кловский пишет: в гродненском гетто ? 2 содержалось 7 тыс., а в гетто ? 1 – 20 тыс. евреев. По другим данным, в Гродно было 29 тыс. евреев, из них в живых остались менее 200 человек. По нацистским источникам, за период оккупации – с 23 июня 1941-го по 16 июля 1944 года – около 44 тыс. евреев из окрестных местечек и Гродно были уничтожены или отправлены на смерть через промежуточный лагерь в Колбасино в лагеря смерти Освенцим, Треблинку и Майданек.

Хотя точное количество загубленных евреев в Гродно и области до сих пор не установлено, по подсчетам, которые провели М. Журавков и В. Швед, оно составляет не менее 180 тыс. человек. Всего в Гродненской области было не менее 28 гетто, лагерь смерти и 6 концентрационных лагерей.

В лагере смерти (Шталаг 353) в пригороде Гродно – деревне Колбасино – находилось 55 тыс. человек. Даниил Кловский, прошедший через три гетто и концлагеря Штутгоф, Освенцим, Бухенвальд (его мать, сестра и два младших брата погибли в Майданеке), лагерь уничтожения в Колбасино в своей книге вспоминает с ужасом. В этом пересыльном лагере 18 тыс. евреев и военнопленных были убиты и умерли от голода, издевательств и пыток. Есть сведения, что в декабре 1941 года сюда привезли 30 тыс. евреев из Гродненской и Белостокской областей, из которых 27 тыс. уничтожили сразу, а 3 тыс. – позднее…

За Неманом В левобережной части Гродно (так называемый «Занеманский форштадт», который был присоединен к городу в 1562 году великим князем Сигизмундом-Августом) проживала в основном еврейская беднота. Здесь располагалась большая деревянная синагога – главное украшение этой части города, находилось третье (сохранившееся по сей день) еврейское кладбище.

Синагоги являлись центрами религиозной и общественной жизни евреев. Занеманская не составляла исключения – это был не только молитвенный дом, но и центр собраний, дом учебы. Эта деревянная синагога была возведена во второй половине XVIII века и славилась своими размерами и архитектурными достоинствами. Деревянный сруб с высокой многоярусной крышей и боковыми пристройками поражал грандиозным объемом. «Эту синагогу построили без единого гвоздя, все крепления были только деревянными», – поясняет Борис Квятковский.

В 1941 году, в начале Великой отечественной войны, синагога была уничтожена фашистами. Об удивительном архитектурном силуэте деревянной синагоги за Неманом мы можем судить, увы, только лишь по фотографиям и рисункам.

Заснеженной дорогой проходим к Занеманскому еврейскому кладбищу Гродно. Надписи на камнях по большей части на иврите, но есть и на идише. сохранились надписи XVIII века, но кладбище гораздо древнее, многие надгробия ушли глубоко под землю.

v Раввин Гродно и области Ицхок Кофман утверждает, что кладбище – ровесник Занеманского форштадта. Он рассказывает его историю: «Существует надпись на иврите, что здесь, дескать, похоронен первый умерший и что он похоронен на этом кладбище в день основания кладбища города Гродно за рекой Неман».

Мы видим очень старые могилы – здесь похоронены гродненские праведники, есть склепы раввинов. Рав Кофман рассказывает: «Здесь похоронен раввин Александр Зискинд, умерший в 5554 году. Он написал знаменитую книгу “Есод вешореш а-авойда”. У Зискинда было много учеников и последователей. В 1990-х на его могиле установили памятник. Перед смертью он завещал на расстоянии 100 метров от своей могилы не хоронить никого, только праведников. Там всегда было пустое место. По этому признаку наши ребята искали и нашли то место, где он похоронен».

Рав Ицхок продолжает: «В Гродно жил Шимон Шкоп, создавший новый путь понимания Талмуда. Когда-то он был раввином Брянска, после Первой мировой войны имел свою ешиву. Но потом его направили сюда – раввином в Занеманском форштадте. Когда ешива “Шаарей А-Тора”, которая находилась в центре Гродно, осталась без главы, он стал рош-ешива. однако потом рав Шимон сказал, что не может быть раввином и главой ешивы одновременно, и остался только рош-ешивой. Эта ешива стала знаменитой – даже в Израиле сейчас есть “гродненская ешива”, где изучают “ХУМАШ”, “ТАНАХ”… Когда Шимон Шкоп умер, городские евреи хотели похоронить его на кладбище в центре, а евреи из форштадта – здесь. Слава Б-гу, похоронили здесь…»

За воротами кладбища, по левой стороне, видны припорошенные снегом бесформенные горы земли. Это территория, куда свозили смешанные с землей и песком останки с нового еврейского кладбища. (На месте старого еврейского кладбища по улице Большой Троицкой уже давным-давно расположилась… автостоянка.)

Новое еврейское кладбище в центре Гродно власти уничтожили в середине 1950-х годов. Как вспоминали свидетели варварства, кладбище уничтожали «по живому»: еще были свежи недавние захоронения, гродненцы навещали могилы своих родных… несмотря на название, кладбищу было несколько сотен лет.

В 1963 году на месте распаханного кладбища был построен стадион «Красное знамя», позже переименованный в «Неман». Местные жители использовали надгробия для хозяйственных построек и дорожек, плиты с еврейских могил легли в постамент памятника Ленину на центральной площади Гродно. «Рассказывают, что во время войны фашисты использовали плиты с этого кладбища для строительства ступеней к речке Городничанка, – говорит Борис Квятковский. – часть плит была приспособлена потом под фундамент строящихся вблизи кладбища зданий».

Григорий Хосид рассказывает: «Там, где стадион, моя бабушка была похоронена, мои родственники лежали. где сейчас их кости, я не знаю. это кладбище немец не сумел уничтожить! Так его снесла советская власть».

Выдающийся поэт Лейб Найдус, умерший в 1918 году в возрасте 28 лет, тоже был похоронен на новом еврейском кладбище. Памятник ему в виде скорбящего ангела уничтожен во время сноса кладбища. Говорят, символический монумент из белого мрамора в память о разрушенной могиле Найдуса в Гродно установлен на кладбище в Варшаве.

В 2003 году стадион начали реконструировать, и из земли снова «полезли» черепа и человеческие кости…

Еврейские организации Гродно решили установить на месте уничтоженного кладбища памятный знак. В сборе денег на памятник участвовало и гродненское землячество в Израиле. Правда, переговоры с местными властями по этому поводу длились несколько лет. Тех все время что-то не устраивало: то текст надписи на памятнике, то место его установки, то время для этого мероприятия выбрано неподходящее…

По уверениям председателя иудейской религиозной общины Бориса Квятковского, руководителя благотворительного фонда «Хесед Нохум» Елены Куцевич, а также уполномоченного по установке памятного знака от гродненского общинного дома «Менора» Михаила Коржа, нынешней весной памятный знак на месте уничтоженного еврейского кладбища наконец-то будет установлен.

Елена Куцевич говорит, что он практически готов: «Это большая каменная глыба, в нее вмонтирована бронзовая доска, на которой на белорусском языке и на иврите будет написано: “Памяти евреев, которые с XIV столетия жили на гродненской земле, от потомков”, а также строфа из книги пророка Иехезкела. Правда, точную дату открытия назвать мы пока не можем…»

Обретение Торы и другие общинные радости В мае минувшего года в еврейской общине был большой праздник – в Большую синагогу Гродно внесли новый свиток Торы. Только что написанная, новая Сефер Тора подарена общине человеком, пожелавшим сохранить инкогнито. Как объяснил Борис Квятковский, таинственный даритель – «очень уважаемый человек; он всю жизнь откладывал деньги на то, чтобы сделать что-то значительное. и он посчитал, что это должно быть именно написание Торы. Он проникся симпатией к гродненской общине и решил сделать такой подарок».

На праздничную церемонию в Гродно прибыли гости со всей Белоруссии и Израиля, из Минска и Иерусалима, приехали раввины. Собрались сотни людей, представители областных и городских властей, известные в городе люди. Вписывалась последняя буква торы, и под проливным дождем (видимо, природа плакала от радости!), под аккомпанемент клейзмеров, торжественная процессия прошествовала целый квартал, прошла через ворота гетто, наконец, новый свиток был внесен в синагогу. Столь радостного события это старое здание не знало много-много десятилетий.

Вся община – это три общественных и два религиозных объединения, которые, надо сказать, живут вполне дружно. Общественные – это общинный дом «Менора» (по выражению Елены Куцевич, «занимающийся людьми от их рождения до пенсионного возраста»), благотворительное объединение «Хесед Нохум», опекающее пенсионеров, и Еврейский культурный центр имени Найдуса, вовлекающий в дело и тех и других.

В Большой синагоге регулярно собирается миньян – в основном это люди пожилого возраста, но по вечерам старая синагога слышит и молодые голоса. Два раза в неделю сюда приходит молодежь, чтобы учить иврит, изучать иудаику, Тору, еврейскую историю, философию иудаизма. И все это – с неподдельным интересом!

Проводят занятия и приглашенные педагоги, и заезжие гости, но чаще других сам раввин Кофман. Надо отдать ему должное, он сумел увлечь и объединить молодых людей в возрасте от 18 до 35 лет, студентов и работающих. вечерняя школа со временем превратилась в «Клуб еврейской молодежи Гродно», куда молодые люди приходят не только учиться, но и просто с удовольствием «тусоваться».

Рав Ицхок – большой «фантазер», он все время старается разнообразить жизнь общины, на каждый праздник изобретая что-то новенькое. Молодой раввин, по признанию членов общины, очень нравится им своей энергией и, как теперь говорят, креативностью.

Например, на Суккот он пригласил замечательный ансамбль: саксофон и клавишные исполняли задорные еврейские мелодии прямо на улице, рядом с невиданных в Гродно размеров суккой (70 квадратных метров!), где проходила трапеза. «Так весело и масштабно Суккот мы праздновали впервые, – признаётся Борис Квятковский. – в синагогу собрались практически все евреи Гродно. Такого количества людей на моей памяти в синагоге не было никогда!»

А в один из дней Хануки, после молитвы, рав Ицхок придумал для собравшихся в миньян еще одно «развлечение»: «Ведь Ханука – праздник чуда! – сказал раввин. – Так давайте вспомним, с кем из вас когда-либо произошли чудеса?»

И члены гродненской общины – умудренные сединами старики, прошедшие все круги ада ветераны войны – задумались. И действительно вспомнили чудеса! Один вспомнил, как во время войны чудом встретил своего ближайшего родственника. Другой – как на фронте, в Маньчжурии, на другом краю света – его пригласили… отпраздновать Хануку!

Впрочем, наверное, самое главное чудо – это восстановление Большой Хоральной синагоги Гродно. Медленно, но неуклонно движутся работы по ее реконструкции: воссоздан замечательный интерьер, практически полностью восстановлена отделка молитвенного зала. Это надо видеть! Настоящее чудо.

_______________________________________________________________

Главная синагога Гродно – памятник архитектуры XVI века, уникальнейшее сооружение на территории не только Белоруссии, но и Европы в целом, претендент на включение в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Несмотря на финансовую помощь семьи Рор (США), поддержку международного фонда «Ор Авнер», организационные усилия раввина Гродно Ицхака Кофмана и участие в ее восстановлении членов гродненской общины, на сегодняшний день она лишь выведена из «критического» состояния. Ее реконструкция требует больших денег, а их нет…

Сохранить для наших детей и внуков уникальное сооружение, возродить в нем духовную и культурную жизнь – насущная задача, для решения которой нужна ваша помощь. Мы надеемся, что ваши сердца не останутся равнодушными, и верим, что нашими совместными усилиями прекрасная синагога будет жить, прославляя мудрость всевышнего и доброту людей, причастных к ее восстановлению.

Иудейская религиозная община г. Гродно