"Забытые"
Окинава знала и других каратистов высокого ранга, не вошедших, однако, в официальную
историю Окинава-тэ. Речь идет об "айноко", т.е. метисах, рождавшихся от матерей-окинавок
и отцов-иностранцев, чаще всего от португальских или голландских моряков.
Наиболее знаменитым среди них считается некий Бункичи Итоман, "человек с голубыми глазами",
что на Окинаве считалось признаком людей с "дурными задатками". Как уже сказано, ему
и другим незаконнорожденным не нашлось места в генеалогии ни одной из окинавских школ. Но ведь
кто-то его учил, раз члены окинавских землячеств на Гавайях и в Бразилии хранили память о нем,
как об одном из самых выдающихся мастеров рукопашного боя! Бункичи - типичный пример мастера-одиночки,
стоявшего вне традиции, и не имевшего учеников.
Были также мастера, не вошедшие в официальную историю по религиозному признаку, то есть христиане.
Кстати, христианство оказалось наиболее популярным именно среди айноко. А вообще, до конца XIX
века Карате оставалось чисто окинавским явлением. Затем оно шагнуло за пределы архипелага, прежде
всего на Гавайи. Практически все гавайские учителя были людьми незнатного происхождения и со
смешанной кровью. В Японии первые учителя являлись окинавцами, но потом эстафету перехватили
японцы, а один из самых знаменитых деятелей японского Карате - Ояма Масутацу - был кореец.
Карате в Японии
Самую первую попытку познакомить японцев с Карате предпринял окинавский мастер Азато
Анко, совершивший в 1886 году поездку по Японии. Несмотря на то, что ему было уже 59 лет, он
победил многих мастеров традиционных воинских искусств, включая Сакудзиро Ёкояма, сильнейшего
дзюдоиста Кодокана после Сайго Сиро. Но блестящий успех Азато не вызвал никакого интереса у
широкой общественности. В те годы японцы быстрыми темпами осваивали технические и культурные
достижения европейской цивилизации, в связи с чем отечественные боевые искусства очень и очень
многим казались ненужным хламом...
Вторую попытку предпринял окинавский врач Читосэ Цуёси (1889-1984) в 1915 году. Читосэ был учеником
Кяна Чотоку, а в 1946 году он основал свой собственный стиль Чито-рю. Но в годы первой мировой
войны его попытка тоже прошла незамеченной.
Третья попытка связана с именем Фунакоси Гичина, выступившего в 1917 году с демонстрацией техники
Карате в штаб-квартире Бутоку-кай (японского союза мастеров боевых искусств) в Киото.
Но подлинное распространение Карате в Японии началось только в 1921 году, когда в Осака прибыл
окинавский мастер Мотобу Чоки. Как утверждает "отец европейского Карате" Анри Пле,
"без него (Мотобу) Карате никогда не получило бы признания в Японии, где наставники боевых
искусств относились к окинавскому "то-тэ" с глубоким пренебрежением. Учитель Фунакоси,
который не являлся бойцом, полностью провалился со своей миссией в 1917 году. Заключение японских
экспертов было тогда единодушным: Карате, или окинава-тэ не боевое искусство (дзюцу), а разновидность
фольклорного танца".
Деятельность Мотобу Чоки
Мастер Мотобу Чоки (1871-1944) стал первым окинавцем, доказавшим японцам в многочисленных
поединках с мастерами Дзю-дзюцу, что "тэ" Окинавы может спорить с ними на равных.
Пресса рассказала о его подвигах всей стране, благодаря чему у него появилось много учеников
и подражателей.
Мотобу происходил из семьи, известной своими мастерами боевого искусства. Семейный стиль назывался
"Го-тэн-тэ", или "Мотобу-тэ" и брал начало от Мотобу Чохэ (позже свой стиль
Чоки стал называть "Мотобу-Ха-Косё-рю-Кэнпо-кара-тэ"). В конце XIX века патриархом
Го-тэн-тэ был Мотобу Чомура, обучивший троих сыновей: Чою (умер в 1926 году), Чодзюна и Чоки.
Мотобу Чою, как старший из сыновей, стал официальным преемником стиля и полноправным наследником
отца. Позже он передал право на преподавание семейного искусства "чужаку" - Уэхара
Сэйки-чи (родился в 1903 году), так как Чоки уехал жить в Японию. Еще позже, в 1949 году, Уэхара
создал свой собственный стиль и назвал его "Мотобу-рю"!
Мотобу Чоки изучал, помимо Го-тэн-тэ, несколько стилей направления Сёрин-рю. Его учителями были
Мацумура Сокон, Мацу мура Коса-ку, Итосу Ясуцунэ. Однако самое большое влияние на его формирование
оказала "школа улицы". Наделенный огромной физической силой и агрессивный, Мотобу
очень быстро стал одним из самых известных бойцов Окинавы. Стиль Мотобу Чоки отличался естественными
позициями, более высокими стойками, чем в других окинавских стилях, вольной интерпретацией понятия
"хикитэ" и явным стремлением к бою на ближней дистанции. Он также настаивал на необходимости
атаковать и защищать центральную линию тела. В этом стиле жесткие яростные атаки сочетались
с мягкими отводящими блоками и грациозными перемещениями. Впрочем, блоки иногда были такими,
что ломали руки противникам. А за свои непредсказуемые движения Чоки получил прозвище "обезьяна".
Что касается практики "кумитэ", то стиль Мотобу Чоки был жестко контактным и ставил
своей целью нокаут. Отсюда еще одно прозвище Чоки - "тэйдзикун" (приблизительный перевод
с окинавского звучит как "убивающий кулак"). Одним из любимых приемов Мотобу был "кэйко-кэн-учи",
посредством которого он ломал доску любой макивары. В этой связи любопытно привести мнение одного
из его учеников, мастера На-гаминэ Сёсина: "Ни один каратист в истории Окинавы не мог сравниться
с Мотобу в разрушительной силе кэйкокэн!" В практике ката Чоки отдавал предпочтение Найханчи
в различных вариантах ее применения.
Итак, приехав в Осака в 1921 году, Мотобу начал пропаганду своего искусства через показательные
выступления и поединки со всеми желающими. На следующий год он попросил Фунакоси приехать к
нему на помощь. Дело в том, что Мотобу плохо знал японский язык, тогда как Фунакоси в совершенстве
говорил, читал и писал по-японски. Фунакоси очень ловко использовал официальное приглашение
Мотобу для того, чтобы выступить в Кодокане, в Токио. Содержание этого выступления походило
на демонстрацию 1917 года. Поэтому Кано Дзигоро был очень удивлен 5 лет спустя, когда посетил
Окинаву и увидел там совсем другое Карате, нежели то, что показывал Фунакоси.
К 1925 году репутация Мотобу как бойца прочно установилась по всей Японии. Нелишне отметить,
что ему было в это время уже 54 года! В 1926 году была издана его книга "Окинава-Кэнпо-кара-тэ-дзюцу".
В 1927 году он переехал в Токио, где между ним и Фунакоси возникли серьезные разногласия. В
нескольких поединках, а также в различных ситуациях Мотобу убедительно доказал свое полное превосходство
над Фунакоси. Эти эпизоды из жизни последнего потом всеми силами замалчивались...
Мотобу никогда не склонен был к компромиссам. Все 15-летнее пребывание в Японии он гордился
своим искусством и своим происхождением. Карате он повсюду старался показывать в самом что ни
на есть традиционном духе - как искусство жестокого рукопашного боя. Поэтому главные упреки,
которые он адресовал Фунакоси, заключались в том, что тот, во-первых, стремился превратить боевое
искусство в военизированную гимнастику, и, во-вторых, эту гимнастику сотворить на японский манер,
по образу и подобию Дзюдо и Кэн-до. Короче, он считал Фунакоси ренегатом, стыдящимся собственного
происхождения, родного языка и традиций своего народа!
Когда Мотобу в 1936 году вернулся на Окинаву, Фунакоси немедленно изменил иероглифы термина
"Карате" с тех, что означали "рука континента" на другие - "пустая
рука", и в своей маленькой ассоциации приступил вместе с сыном Ёситакой к последовательной
ликвидации старинного Кэнпо-дзюцу Окинавы.
Ученики мастера.
Kак в Японии, так и на Окинаве, Мотобу имел массу учеников. Назовем самых известных:
Канэсима Синэй (прославленный мастер Исиминэ-рю); Канэсима Синсукэ (создатель Тодзан-рю); Кониси
Ясухиро (создатель Синдо-Сидзэн-рю); Мацуяма Синсукэ (создатель Кэнпокан-рю); Митосэ Масаёси,
или Джеймс (создатель Косё-Сёрэй-рю Кэнпо-Карате); Нагаминэ Сёсин (создатель Мацубаяси-рю);
Накамура Си-гэру (создатель Окинава-Кэнпо-Карате); Оцука Хиронори (создатель Вадо-рю); Симабуку
Тацуо (создатель Иссин-рю); Роберт Трайэс (первый пропагандист Карате в США), Уэсима Сансукэ
(один из создателей Кусинрю) и многие другие, не ставшие основателями собственных школ...
Среди них самыми верными последователями Мотобу явились Накамура Сигэру и Мацуяма Синсукэ. Кроме
того, жизнь и взгляды на боевые искусства мастера Чоки послужили источником вдохновения для
Оямы Масутацу, создателя стиля Кёкусин-рю.
Деятельность Фунакоси Гичина
Мастер
Фунакоси (1869-1957) в 15 лет начал изучать стиль Сюри-тэ. Его учителем сначала был сын Азато
Анко, а потом и сам патриарх. Спустя 6 лет (в 1890 году) он поступил в обучение к Итосу Ясу-цунэ.
С 19 лет Фунакоси работал учителем начальной школы. Кроме окинавского и японского языков он
хорошо владел еще и китайским. Это был воспитанный, утонченный, вежливый человек, увлекавшийся
поэзией (его литературный псевдоним "Сёто" означал "Сосны и волны"), философией
и каллиграфией.
Приехав в Японию в 1922 году чтобы помогать Мотобу Чоки, Фунакоси остался здесь навсегда. Свои
усилия он направил на создание клубов Карате в университетах. Однако он сам, а также то искусство,
которое он пропагандировал, пользовались значительно меньшей популярностью по сравнению с "Мотобу-Кэнпо".
Его время пришло после возвращения соперника на Окинаву в 1936 году.
В том же году Фунакоси создал свою собственную организацию (Сёто-кай), открыл собственное додзё
(Сёто-кан), издал свою книгу "Карате-до кёхан", в которой изменил название окинавского
боевого искусства. Вместо иероглифа "китайский" (кара) он употребил иероглиф "пустой"
(читающийся тоже "кара") и добавил слово "до" (путь). Так вместо "танской",
"китайской" или "окинав-ской руки" появился "путь пустой руки".
Одновременно Фунакоси объявил о создании стиля Сётокан-рю (Школа клуба "Сосны и Волны").
В 1949 году ассоциация Сёто-кай была преобразована в общенациональную организацию - Японскую
ассоциацию Карате (ЯАК). Ее почетным президентом стал 80-летний Фунакоси, а исполнительным директором
Обата Исао (в 1955 году их сменили Накаяма Масатоси и Нисияма Хидэтака). Своей целью руководители
ЯАК, где одну из первых ролей играл сын Фунакоси Гичина по имени Ёситака, поставили создание
нового Карате. Им требовалось "свое" Карате, основанное на новых традициях, новой
технике, новых методах тренинга. Старые ката были изменены. Но самое главное изобретение "авторитетов"
из ЯАК, это такие поединки, в которых запрещен реальный удар. Отныне его надо было лишь "обозначать",
но ни в коем случае не доводить дело до жесткого контакта. Было с умным видом заявлено, что
умение вести поединок по таким правилам является свидетельством высшего мастерства - мастерства
самоконтроля!
На самом же деле, независимо от того, какими намерениями вдохновлялись авторы данного новшества
(а стремились они к обузданию человеческой агрессивности), "их" Карате очень быстро
выродилось в гимнастику. Впрочем, Карате Фунакоси было ею с самого начала, достаточно вспомнить
ту оценку, которую дали ему эксперты Буто-ку-кай в 1917 году - "танцор"! Ояма Масутацу
выразился по этому поводу не менее резко: "Фунакоси не был способен научить ничему, кроме
гимнастики". Мнение Оямы особенно значимо потому, что он 2 года (в 1938-40) тренировался
под руководством Фунакоси Гичина и Ёситаки.
В 1957 году, через несколько месяцев после смерти Фунакоси Гичина, ЯАК организовала первый чемпионат
по своим странным правилам, победителем которого стал Канадзава Хироказу. В этом чемпионате
участвовали только члены ЯАК, в основном из Токио и его окрестностей. Стоит отметить, что десятью
годами раньше был проведен Всеяпонский чемпионат Карате, открытый для представителей всех стилей
и школ. Победа там присуждалась за нокаут или явное превосходство над противником, а не за умение
лучше соперника останавливать свою руку либо ногу в нескольких миллиметрах от цели. Чемпионом
тогда стал Ояма Масутацу, боец, которым вполне мог бы гордиться Мотобу Чоки!
Карате в Соединенных Штатах
Гавайские острова.
На Гавайях окинавское Карате появилось в конце XIX века вместе с многочисленными эмигрантами.
Но местные виды единоборства, включавшие в себя китайские и окинавские элементы, существовали
на островах и до начала массового наплыва эмигрантов из Азии. Впрочем, конкретных сведений о
том периоде почти нет.
Официальная история гавайского Карате началась в 1905 году, когда один из учеников Хигаонны
Каире начал обучать Наха-тэ-Кэнпо. В 1920 году здешний мастер Шунган Ваиалуа-Тарю (1879-ч 1945),
живший в то время на Гавайях, создал Сёрэй-Кё-Кэнпо-Карате, которому он потом обучал Мацуяма
Синсукэ, создателя Кэнпокан-рю. В 1927 году мастер Ябу Кэнцу (ученик Мацумуры Сокона и Итосу
Ясуцунэ) преподавал Сюри-тэ в Гонолулу и Кауаи. Среди его первых учеников был Миясиро Томас,
который в 1933 году учредил "Гавайскую молодежную ассоциацию Карате" (в ней в 1933-34
гг. преподавали приехавшие с Окинавы Хигаонна Камэсукэ и Муцу Дзуйхо, а в 1935-36 гг. мастер
Окадзаки Сэйичиро).
В 1934 году на Гавайях побывал Мияги Чодзюн, основатель Годзю-рю. Вспоминая два года спустя
о своей поездке, он сказал: "Карате вызывает на островах исключительно живой интерес...
По приглашению нескольких влиятельных лиц и одной газеты я побывал там, чтобы вести пропаганду
и развивать Карате на месте. И сейчас мы можем говорить уже о многочисленных группах энтузиастов
на Гавайях".
В 1936 году в Гонолулу вернулся ученик Мотобу Чоки, гаваец японского происхождения Мито-сэ Масаёси,
или Джеймс (1916-1981). Его возвращение означало начало нового этапа в развитии гавайского Карате.
Митосэ начал преподавать стиль Мотобу под названием "Косё-Сёрэй-рю-Кэнпо-Карате".
В 1942 году он открыл клуб самозащиты, которым руководил до 1953 года. Обучение было суровым
и требовательным, достаточно сказать, что только пятеро учеников Митосэ получили черные пояса.
Это Томас Юнг, Пол Ямагучи, Уильям Квай-Сун Чжоу, Артур Кив и Эдвард Лав.
В 1953 году Юнг взял на себя руководство клубом самозащиты, Ямагучи и Кив открыли свою собственную
школу, где преподавали стиль Митосэ, Лав с 1958 года начал пропагандировать на Гавайях стиль
Кёкусин-рю. Что касается Уильяма Чжоу, самого известного среди учеников Митосэ, то он объявил
о создании своего собственного стиля, названного им просто "Кэндо-Карате". В свою
очередь, Чжоу вошел в историю как учитель Эд-мунда Паркера, одного из пионеров Карате на американском
континенте.
В 1956 году Карлтон Симоми открыл в Гонолулу клуб Сёрин-рю-Карате. В 1957 Уолтер Нисио-ка основал
там же школу Карате Госинкай. А в 1959-м была учреждена Гавайская ассоциация Карате, руководящий
совет которой составили П. Ямагучи (Кэнпо-Карате), К. Симоми (Сито-рю) и трое экспертов Годзю-рю
(М. Кобаяси, К. Мура-ками, Д. Миядзаки). Начиная с 1961 года на Гавайях стали проводиться различные
чемпионаты и показательные выступления, среди которых особо надо выделить турнир 1968 года "Гавайи-США",
с участием таких знаменитостей, как Чак Норрис, Майк Стоун, Рон Марчини, Глен Ояма, Арнольд
Уркидес.
Сегодня гавайское Карате представлено несколькими стилями, главными из которых являются Косё-Сёрэй-рю-Кэнпо-Карате
(Митосэ), Гавайское Кэнпо-Карате (Чжоу), Кадзюкэнбо-Кэнпо (Эмперадо), Кара-Хо-Кэнпо-Карате (Куоха).
Пионеры континентальных штатов
Одним из первых попытался пропагандировать Карате в США окинавский мастер Ябэ Норимичи,
который в 1920 году провел несколько эффектных показательных выступлений в городах западного
побережья. Однако тогда это не имело никаких последствий, зрители восприняли его демонстрацию
как экзотическое шоу.
Поэтому истинным первопроходцем американского Карате следует называть Роберта Трайеса (1922-1990),
ученика Мотобу Чоки. В 1946 году он основал в штате Аризона первое додзё Карате. Всего два года
спустя Трайес создал всеамериканскую организацию - Ассоциацию Карате Соединенных Штатов. В .1963
году этот неутомимый человек устроил в Чикаго Всемирный турнир Карате (по существу, первый неофициальный
чемпионат мира) с участием нескольких команд из США, Японии и стран Юго-Восточной Азии.
В 1952-54 годах мастер Ояма Масутацу, будущий создатель Карате Кёкусин, предпринял турне по
Америке. По воспоминаниям очевидцев, успех его выступлений был грандиозным: "Ояма воплотил
в своем облике образ восточного супермена... Он представил ошеломленной публике Карате как мистическое
искусство, наделяющее своих приверженцев способностью побеждать толпу противников и разламывать
неодушевленные предметы" . За два года турне Ояма около 50 раз сражался с быками, одержал
десятки побед над профессиональными боксерами и борцами, разбил несчетное множество досок, черепиц
и кирпичей.
Следующая заметная фигура в истории американского Карате, это Эдмунд Кеалоха Паркер (1931 -1990).
Гаваец по происхождению, он свое детство и юность провел в Гонолулу. Там в 15 лет Паркер стал
учеником Уильяма Чжоу. Через 3 года он уехал на континент, в город Прово (штат Юта), где поступил
в университет. Но с 1951 по 54 год, во время войны в Корее, он проходил службу в Гонолулу и
благодаря такому стечению обстоятельств еще 3 года занимался у мастера Чжоу. Вернувшись после
демобилизации в Прово, Паркер открыл осенью 1954 года свое додзё Кэнпо-Карате при университете.
В 1956 году, получив диплом, он переехал в Пасадену (штат Калифорния), где создал Американскую
ассоциацию Кэнпо-Карате, которую в 1960 году преобразовал в Международную ассоциацию Кэнпо-Карате.
В 1964 году Паркер организовал международный чемпионат Кэнпо-Карате, победу на котором одержал
американец гавайского происхождения Майк Стоун. В 1970 году он в сотрудничестве с Майком Стоуном,
Чаком Нор-рисом, Цутому Осима и Фумио Дэмура учредил Конгресс Карате Соединенных Штатов, организацию,
многое сделавшую для распространения Карате в этой стране.
Среди других "зачинателей" американского Карате выделяются Дон Нейгл, Сесиль Паттерсон,
Джордж Маттсон, Питер Урбан, Аарон Бэнкс. Нейгл, ученик Симабуку Тацуо, с 1957 года распространял
стиль Иссин-рю в штате Нью-Джерси. Годом позже С. Паттерсон основал додзё Вадо-рю в штате Теннесси
(к 1975 году он стоял во главе 20 додзё!). В том же 1958 году Д. Маттсон открыл додзё Уэчи-рю
в Бостоне. Благодаря ему, этот окинавский стиль получил распространение на всей территории США.
В 1959 году П. Урбан открыл додзё Годзю-рю в городе Юнион-сити (штат Нью-Джерси). А на следующий
год он создал Американскую ассоциацию Годзю, являющуюся крупнейшей в мире организацией этого
стиля после японско-окинавской. Наконец, А. Бэнкс создал в 1968 году Всемирную организацию профессионального
Карате и провел первый чемпионат мира по Карате для профессионалов.
Карате во Франции
Деятельность Анри Пле
Карате в этой стране (да и вообще в Европе) началось с Анри Пле, одного из первых французских
"черных поясов" в дзюд-о. Он вспоминает: "Когда я в 1948 году стал пионером европейского
Карате, никто до этого не слышал такого слова. Поэтому некоторые утверждали, будто я сам все
придумал, и что надо говорить не Карате, а "карапле". В течение 10 лет я пытался постичь
искусство Карате без учителя"...
А. Пле изучал Карате по книгам и фильмам, которые присылал ему из Японии американец Донн Дрэгер.
Этот человек несколько лет жизни посвятил изучению истории японских боевых искусств. В первые
послевоенные годы он жил в Японии и был в довольно близких отношениях с руководителями ЯАК -
Обата Исао, Нисияма Хидэтака и Накаяма Масатоси. Так что Пле получал вполне достоверную информацию.
Но, к сожалению, это была информация о Карате, уже превращенном в военизированную гимнастику.
Данное обстоятельство наложило заметный отпечаток на характер развития Карате во Франции и в
других странах европейского континента.
Пле и возглавлявшиеся им организации французского Карате, начиная с 1954 года приглашали во
Францию японских наставников для проведения более или менее длительного обучения инструкторских
кадров. Первым приехал Мочидзуки Хироо, вторым Мураками Тэцудзи, следом Осима Цутому, потом
Харада Мицусукэ, затем Нанбу Ёсинао и, наконец, Касэ Тайдзи. За исключением Нанбу, все они представляли
Сётокан-рю, стиль Фу накоси, отца и сына. Соответственно, именно этот стиль Карате получил преобладающее
развитие во Франции.
В 1954 году Пле основал Французскую федерацию Карате и вольного бокса, которая просуществовала
до 1960 года, когда она по финансовым причинам вошла на правах секции в состав федерации дзюдо,
дзю-дзюцу и сходных дисциплин. Еще через 10 лет эта секция преобразовалась во французский союз
Карате, и так одна реорганизация следовала за другой.
 |
Связь с организатором виртуального клуба "Боевых Искусств": jkdisrael@yahoo.com
