Серии
и Сёрэй, Кэнпо и Кэнпо-Карате
Общепринято разделение старинных окинавских школ рукопашного боя на две основные группы:
"Сёрин-рю" (включающее в себя стили Сюри-тэ и Томари-тэ) и "Сёрэй-рю" (стиль
Наха-тэ).
- "Фунакоси Гичин полагал, что характеристики двух главных направлений окинавского Карате
связаны с различиями в телосложении тех, кто их практиковал. Так, Сёрин-рю, отличавшийся быстротой
движений и маневренностью, давал определенные преимущества низкорослым худощавым бойцам, а Сёрэй-рю
более подходил высоким массивным людям" {Нагаминэ Сёсин, "Сущность Окинавского Карате-до");
- "Исследуя ката, можно в целом подразделить их на две категории. Одни делают упор на развитие
мускулатуры, физической силы. Другие на легкость и быстроту движений. Наши учителя относили
первые к Сёрэй-рю, вторые к Сёрин-рю" (Фунакоси Гичин, "Карате-до нюмон").
Иначе говоря, термин "Сёрин-рю" относится к прямолинейной, размашистой, "длинной",
скоростной технике, напоминающей северные школы Китая (Шаолинь-цюань из провинции Хэнань). Термин
"Сёрэй-рю" - к круговой, малоамплитудной, "короткой", силовой технике, типичной
для китайского юга (Шаолинь-цюань из провинции Фуцзянь). Та же идея выражена в понятиях "Дзю-но-Кэнпо"
(мягкое Кэнпо) и "Го-но-Кэнпо (жесткое Кэнпо).
Вообще говоря, термины "Сёрин" и "Сёрэй" могут использоваться в разных значениях.
Когда китайский стиль "Шаолинь-цюань" (Кулак Молодого Леса, по названию монастыря)
стал известен на Окинаве, тогда термин "Сё-рин" явился окинавским произношением китайского
слова "Шао-линь", а название "Сёрин-рю" обозначало "Школа Молодого
Леса". Но есть и другой иероглиф, который тоже читается как "сё", но обозначает
не "молодой", а "сосна" (по-другому он читается "мацу"). Именно
его употребляет Итосу Ясуцунэ в названии своей школы. Его "Сёрин-рю" обозначает "Школу
соснового леса".
Что же касается термина "Сёрэй", то он представлял местный вариант чтения все тех
же иероглифов "шаолинь" и обозначал "молодой лес" на диалекте района Наха.
Только и всего.
Термин "кэн-по" представляет собой окинавское прочтение китайских иероглифов "цюань-фа"
(метод, или закон кулака). Очень давно, в XV веке, первые школы китайского ушу, получившие известность
на Окинаве, называли во всей их совокупности именно этим словом "Кэнпо".
В XIX веке (до 1900 года) данный термин стали употреблять преимущественно для обозначения окинавских
стилей рукопашного боя, параллельно с термином "Карате". Например, "Мотобу-рю
кэн-по-Карате".
В наши дни этот термин используют в качестве общего названия целого комплекса боевых искусств,
в основе которых лежат окинавские стили, подвергшиеся, однако, гавайским, филиппинским, индонезийским
влияниям.
Учителя старой Окинавы
Яра из Чатаны
Первым великим мастером Оки-нава-тэ, чье имя дошло до нас, был Яра из деревни Чатана.
Он родился в начале XVIII века. В возрасте 12 лет был послан родителями в китайский портовый
город Фучжоу (провинция Фуцзянь), учиться там торговому делу. Учение заняло, ни много, ни мало,
целых 20 лет, в течение которых он, помимо торговли, досконально изучил стиль Ушу Синь-И-цюань
(кулак формы-мысли).
Вернувшись домой, Яра столь упорно боролся с японцами, что стал своего рода национальным героем.
То искусство, которое Яра успешно применял в схватках с самураями и которому обучал сородичей,
он называл либо "Рэймё-То-Тэ" (Чудесное искусство с материка), либо "Синпи-То-Тэ"
(Тайное искусство с материка). Позже, будучи уже известным мастером, Яра брал уроки у одного
китайца, жившего на Окинаве, по имени Гуан Чжан-фу (на окинавский манер это имя звучит как Кусанку).
Яра оставил потомкам три ката: Чатан-Яра-но-Кусанку (созданную им на основе учения Гуан Чжан-фу),
Чатан-Яра-но-Бо (Шест Яры из Чатаны) и Чатан-Яра-но-Сай (Трезубец Яры из Чатаны). Их практикуют
по сей день.
"То-Тэ" Сакугавы
Сакугава оставил две ката: Сакугава-но-Кусан-ку (отобразившую его понимание учения мастера
Гуана и потому отличающуюся от ката Чатан-Яра-но-Кусанку), а также Сакугава-но-Кон (палка Сакугавы).
Среди учеников этого мастера наиболее известны трое: Мацумото (ставший его официальным преемником),
Гинован Тунчи (создатель ката "Гинован-но-Кон") и Мацумура Сокон.
Мацумура и самый первый "стиль" Карате
Мацумура Сокон (1792-1896) родился в Сюри. В 1802 году отец представил его мастеру Сакугава,
учеником которого он был до смерти последнего, т.е. на протяжении 13 лет. Когда учитель умер,
23-х летний Сокон отправился в Китай, где изучал цюань-фа у мастера Хи Хуа. По возвращении на
Окинаву он объявил о создании своего собственного стиля, которому дал название "Сёрин-рю-Го-коку-Ан-То-Тэ"
(в переводе это означает "Школа китайского искусства руки Молодого Леса, предназначенного
для защиты отечества"). Однако столь длинное имя не прижилось, стиль получил известность
сначала как "Сюри-тэ", а позже как "Мацумура-Сёрин-рю". Еще и сегодня некоторые
окинавские стили претендуют на прямое наследование ими учения Мацумуры Сокона, например, стиль
"Сёриндзи-рю Кэнко-кан" семьи Хисатака. Наименование, взятое Мацумурой, явилось первым
случаем использования окинавским учителем для обозначения своей школы терминологии японского
бу-дзюцу.
Мацумура прожил очень долгую жизнь - 104 года! Однако сам он создал всего лишь две ката: Мацумура-но-Пассай
(явившуюся его собственной версией древней ката Оядомари Пассай, известной на Окинаве с XIV
века) и Мацумура-но-Чинто, в которой он обобщил учение Хи Хуа. Кроме них, он преподавал уже
упомянутые выше ката Чатан-Яра-но-Кусанку, Сакугава-но-Кусан-ку и Оядомари Пассай, всего 5 формальных
комплексов.
У него было много учеников. Наибольшую известность среди них получили Ябу Кэнцу (1863- 1937),
Кян Чотоку (1870-1945), Мотобу Чоки (1871-1944), Ханасиро Чомо (1869-1945), Азато Анко (1827-1906),
Итосу Ясуцунэ (1830-1915).
Итосу Ясуцунэ и Сюри-тэ
Итосу Ясуцунэ (или Итосу Анко) был вторым великим мастером Сюри-тэ, после Мацумуры Сокона.
Сначала он учился у своего отца, потом у Мацумуры Сокона и, наконец, у Гусукума Синпана. Великолепный
техник, прекрасный боец и замечательный педагог, он добился того, что Окинава-тэ было включено
в программу обучения начальных школ Окинавы, начиная с 1900/01 учебного года.
Для обучения детей он разработал серию из пяти ката Пинан, более простых, чем классические ката.
Данную идею подхватили впоследствии некоторые другие стили, создав собственные версии упрощенных
ката (Хэйян-но-ката, Хэйва-но-ката и т.д.). Среди наиболее известных учеников мастера Итосу
можно отметить Кяна Чотоку (учившегося также у Мацумуры Сокона и Мацумуры Косаку), Чибана Сёсина
(1885-1969), Мабуни Кэнва (1889-1957), создателя Сито-рю, а также Фуакоси Гичина (1869-1957),
преподававшего впоследствии в Токио и порвавшего с окинавской традицией.
Классическое Томари-тэ
Известным мастером старинного Томари-тэ был Мацумура Косаку (1829-1898). Он учился у
китайского мастера Цюань Цзя (или Чжуан Цзя), ставшего учителем и для других окинавских мастеров.
Согласно целому ряду свидетельств, старинное Томари-тэ представляло собой синтез "внешних"
и "внутренних" стилей китайского цюань-фа.
Другим известньм представителем этого стиля был Оядомари Пэйчин (или Кокан). Он являлся так
называемым "внутренним учеником" (учи-дэси) мастера Цюань Цзя, тогда как Мацумура
Косаку - "внешним". Этот человек прославился тем, что познакомил общественность с
древней формой ката Пассай, передававшейся в его семье с XIV века. Свое искусство мастер Пэйчин
передал сыну, Оядомари Кодаю, а тот - своим сыновьям, Коцу и Конину.
"Старое"
и "новое" Наха-тэ
Старое Наха-тэ связано с именами трех окинавцев - Томоёсэ, Гуши и Сакиямы, учившихся
у одного китайца, жившего на Окинаве. Сакияма обучал некоего Томигу суку, со смертью которого
традиция прервалась, так как официального преемника у него не было. В "старом" Наха-тэ
известны 4 ката: Найханчи, Сэй-сан, Сансэру, Санчин.
Ван Син-цзянь тоже был китайцем, жившим на Окинаве. У него было несколько учеников, самым
знаменитым среди которых стал Хигаонна Канрё (1840-1916), прозванный "святым кулака".
Хигаонна еще ребенком был учеником Мацумуры Сокона, а затем поступил в обучение к Ван Син-цзяну.
В возрасте примерно 21 года он отправился в Китай, в провинцию Фуцзянь, где провел более 20
лет. Там он изучал несколько стилей цюань-фа, а именно Тан-Лан-цюань (стиль богомола), Бай-Хао-цюань
(стиль белого журавля) и Тайцзи-цюань.
По возвращении на Окинаву он создал свой собственный стиль, дав ему название Наха-тэ. Среди
учеников Хигаонны наиболее известными стали Мияги Чодзюн (1888-1953), основатель Годзю-рю, и
Мабуни Кэнва (1889-1957), основатель Сито-рю.
 |
Связь с организатором виртуального клуба "Боевых Искусств": jkdisrael@yahoo.com
