Тикара-курабэ
и сумаи
В древней Японии борьба была довольно примитивной. Вот как описывает ее "Нихонги"
("Анналы Японии"): "...Номи-но Сукунэ прибыл из Идзумо, и ему и Тайма-но Кэхая
немедленно повелели бороться. Эти мужи встали друг напротив друга. Оба подняли ноги и пнули
друг друга. И Номи-но Сукунэ сломал ударом ребра Кэхая, и еще раз ударил и сломал ему поясницу.
Посему земля Тайма-но Кэхая была захвачена и целиком отдана Номи-но Сукунэ."
Подобные состязания в "Нихонги" называются тикара-курабэ
- "соизмерение сил". Думается, это название довольно точно отражает их суть. Именно
сила, а не техника и ловкость определяли победителя в схватке.
В V-VI веках на основе тикара-курабэ сложилась популярная и ныне борьба гигантов - сумо,
а точнее - его ранний вариант сумаи. К периоду Нара эта борьба получила широкое распространение.
Именно к этому времени относятся достоверные сведения о проведении состязаний по сумо.
Что касается техники тогдашнего "сумо", то она, по-видимому, была довольно
примитивна и включала в себя в основном толчки, сбивы, заваливания. Упор делался на силу. Борцы
стремились путем специальной диеты увеличить собственный вес и, судя по изображениям, им это
удавалось даже в те далекие, не вполне обеспеченные времена. На турнирах удары перестали применяться
из-за их чрезвычайной опасности для здоровья, но в реальном бою борцы часто применяли удары
руками и толчковый удар пяткой вперед. Так как победа в ритуальной схватке присуждалась борцу,
бросившему противника наземь, то борьба в партере не велась и, соответственно, не изучалась.
Первая китайская
волна
VIII-IX века стали весьма важной вехой в истории борьбы без оружия
в стране Восходящего солнца. В это время усилились контакты с материком, и мощный культурный
поток вместе с тысячами переселенцев хлынул из Китая и Кореи в Японию. Иммигранты привезли с
собой свои оригинальные методы боя, в которых основное место отводилось разнообразным ударам
руками и ногами, болевым приемам на суставы. В этой связи нужно упомянуть полулегендарную школу
сёсё-рю ("школа всех наград"), сообщения о которой то появляются то исчезают в источниках
XII-XIV веков. Создателем сёсё-рю считается выходей из знатного китайского иммигрантского рода,
великий полководец Саканоуэ Тамурамаро, прославившийся своими победами над айнами. Спецификой
этой школы было развитие исключительной силы руки и сверхзакалка ударных поверхностей, что,
якобы, позволяло пробить стальную пластину панциря. Источники сообщают, что когда непобедимый
военачальник конца XII века Минамото Ёсицунэ увидел работу мастера сёсё-рю, то был потрясен
до глубины души.
Заметный след в истории японской борьбы без оружия оставила и школа тёсуй-рю, созданная
Отомо Комаро, изучившим китайское кулачное искусство у мастера Цзяньчжэня, приехавшего в Японию
в правление императора Кокэна (749-758). Позже, в середине XIV века самурай Урабэ-но Сукунэ
Канэсада усовершенствовал ее технику, добавив приемы китайского наставника Суньжэня Исю. Канэсада
назвал искусство Тёсуй-рю "дакэн-дзюцу" - искусство кулачных ударов. Техника безоружного
поединка Тёсуй-рю легла в основу Куки Синдэн-рю - одной из самых влиятельных школ японских бу-дзюцу.
Ёрои-кумиути
Примерно с X века, параллельно со становлением военного сословия
самураев начала складываться специальная боевая система борьбы в доспехах - ёрои-кумиути (кумиути,
ёрои-гуми, каттю-гуми). Во многом она походила на сумо - те же толчки и сваливания. Это легко
объяснимо, ведь бойцы в сражениях носили доспехи, тяжесть которых с успехом заменяла искусственно
нагнанный вес сумоиста. Да и громоздкие, похожие на коробки панцири мешали брать удобный захват.
Тем не менее техника ёрои-кумиути была намного богаче. Здесь не было условных ограничений как
в сумо - вести борьбу только стоя, ни в коем случае не падать на землю, не применять удары и
оружие. Бойцы были вольны использовать любые приемы и способы - важен был лишь результат.
Приемы ёрои-кумиути использовались во всех случаях, когда воин терял оружие - ронял его,
ломал и т.п. В битвах X-XIII веков бой начинался с перестрелки из луков, за которой следовала
встречная атака и противники тут же оказывались на земле. Меч в такой ситуации использовать
было очень сложно - его попросту некогда было вынимать из ножен. Поэтому ёрои-кумиути пользовалось
в те дни гораздо большим почетом, чем фехтование на больших мечах-тати. Зато короткий меч-котати
или кинжал-танто обладали большой популярностью, так как ими можно было воспользоваться в бою
в стиле ёрои-кумиути.
Основу ёрои-кумиути составляли различные борцовские приемы - захваты, броски, заломы,
удушения - позволявшие эффективно вести бой с вооруженным и одетым в доспехи противником. При
случае воины могли также использовать удары руками и ногами, но только как вспомогательное оружие
- о вражеский доспех было проще отбить руку или ногу, чем нанести какой-нибудь вред.
Главным в ёрои-кумиути было правильное использвание бедер и силы конечностей. Достигалось
это при помощи специального обоюдного симметричного захвата, который назывался ёцу-гуми - "четверное
сцепление". В ёцу-гуми оба бойца плотно обхватывали друг друга, не хватаясь при этом руками
за пластины доспеха. Такой захват помогал воину сохранять равновесие и мобильность и позволял
эффективно контролировать действия противника.
В любой удобный момент один или оба бойца были готовы мгновенно обнажить короткий меч
или специальный кинжал для пробивания доспехов, называвшийся ёрои-доси. Ёрои-доси носили заткнутым
за пояс на правом бедре, выхватывали его обычно левой рукой. Требовалось замечательное умение,
чтобы контролировать противника одной рукой и поддерживать равновесие, пока вторая извлекала
кинжал из ножен и пыталась поразить уязвимую, не прикрытую доспехами часть тела противника.
Сделать это в свалке было крайне трудно, так как требовалось попасть в маленькую щель между
пластинами, да еще под строго определенным углом.
В ёрои-кумиути часто применялись разнообразные броски с падением, в которых боец стремился
использовать вес собственного тела и тяжесть доспеха, чтобы опрокинуть противника на землю.
После броска он стремился навалиться всей массой сверху и использовал удержание, чтобы обессилить
врага, а затем прикончить ударом кинжала.
Мастера ёрои-кумиути стремились к максимально эффективному использованию особенностей
конструкции японского доспеха. Так, при нападении сзади рывком за козырек шлема вверх, когда
задняя пластина упиралась в основание шеи, можно было легко сломать шейные позвонки. Металлическое
кольцо для крепления колчана на задней пластине панциря применялось в качестве удобной рукоятки
при бросках через бедро.
Как видно из описания техники ёрои-кумиути, этот вид борьбы был рассчитан в основном
на столкновение один на один. В те времена, в X-XIII веках, сражения, как правило, превращались
в колоссальные турниры с традиционными громогласными возглашениями родословных, с театральными
вызовами на бой. Самураи считали ниже своего достоинства сражаться с противником, не назвавшим
своего имени и не имеющим благородного происхождения, не желали унижаться до того, чтобы убивать
врага скопом, когда невозможно определить, кто же проявил большую доблесть в сражении. Все это
предопределило специфический характер ёрои-кумиути как искусства побеждать в рукопашном поединке
в доспехах. Его последователи не задумывались о необходимости предохраняться от нападения сзади.
Сцепляясь с противником, они уже не могли реагировать на жействия других противников... И зачастую
оказывались жертвами этих недосмотров.
На протяжении очень долгого времени - примерно с XI по XVI века - ёрои-кумиути являлось
главной формой борьбы без оружия, но канонизировано оно было довольно поздно - в XIV-XV веках.
Хотя ёрои-кумиути вошло в программу многих школ бу-дзюцу, за первенство в его канонизации спорят
две школы: Мусо тёкудэн-рю, по преданию основанная еще в XIII веке легендарным буддийским монахом
Икэйбо Тёхэн, и Цуцуми Ходзан-рю, созданная в XIV века учеником полулегендарного основателя
японских бу-дзюцу дзэнского монаха Дзион Цуцуми - Ямасиро-но ками Ходзан.
Когусоку
Начиная с середины XVI века японское искусство рукопашного боя без
оружия претерпевает революционные изменения. Это было предопределено многими факторами. Изменился
общий характер ведения боевых действий. Сражение этого периода - уже не грандиозный турнир,
а столкновение армий, где роль индивидуального воина отходит на второй план перед коллективными
действиями. Здесь никто не откликается на вызов на поединок, стальная конная масса попросту
давит воина-одиночку, а стена копецщиков во мгновение ока превращает его в решето. Нападения
сзади, вдесятером на одного становятся обычным делом. По сравнению с предыдущим периодом резко
возросла численность армий, которые теперь комплектуются не только из благородных буси, но и
из простолюдинов. Рост количества воинов в сочетании с новой маневренной тактикой ведут к изменению
защитного вооружения, которое должно стать легче и дешевле. И в XVI веке появляется облегченный
чешуйчатый доспех гусоку работы знаменитого мастера Мацунага Хисасигэ. Широкое распространение
получает его сокращенная форма когусоку, состоящая только из грудной пластины, набедренника,
наголенников и наручей, служившая для экипировки полчищ рядовых солжат-пехотинцев асигару ("легконогие").
В результате всех этих перемен складывается новая система рукопашного боя в облегченном
доспехе когусоку, известная под названиями когусоку и коси-но мавари ("окружающее поясницу").
По сравнению с ёрои-кумиути арсенал когусоку был гораздо шире. Здесь и знакомые нам по дзюдо
и айкидо броски через бедро, спину, плечо; оригинальные перевороты противника вниз головой с
последующим опусканием черепом на мостовую; разнообразные подсечки; болевые приемы на локоть
и колено, шейные позвонки. В когусоку уже довольно широко применялись удары, рассчитанные на
поражение не прикрытых доспехом частей тела - почек (круговой удар кулаком в обход туловища),
паха (удар типа "апперкот" под "юбку" доспеха), колена (удар ребром стопы)
и т.п. Изобретение когусоку приписывается Такэноути Хисамори, который был силен духом, но мал
ростом и слаб телом, а потому мечтал научиться побеждать более сильных и рослых противников
за счет ловкости и техники.
Когусоку в тот период не вытеснило ёрои-кумиути, поскольку самураи высших рангов по-прежнему
носили тяжелые доспехи, способные защитить даже от мушкетной пули. В результате многие школы
бу-дзюцу ввели в свою программу оба этих вида рукопашного боя. Примером такой системы является
известная школа Ягю Синган-рю, где четок разграничивается уровень асигару - когусоку, и уровень
буси - ёрои-кумиути, а кроме того имеется еще и дзю-дзюцу - то есть искусство ведения боя без
оружия (или с малыми подручными видами оружия) и без доспехов, но это уже следующий этап эволюции
японской борьбы.
|
Связь с организатором виртуального клуба "Боевых Искусств": jkdisrael@yahoo.com