|
|
| 20 |
ОБРАТНЫЙ ОТСЧЕТ |
5 июля 2001 г. |
ВИТЕБСК: ЕВРЕЙСКИЙ РЕНЕССАНС
Аркадий
КРАСИЛЬЩИКОВ
Голодные, смертные, несчастные годы в России (1917 -1922). И такой выброс творческой энергии. Что это - спасение человечности в эпоху звериного безумия? Попытки гения спасти то, что, казалось, уже спасти невозможно? Следствие внезапной и полной физической, творческой свободы? Не знаю, но не было в истории культуры Российской империи более богатого, фантастического по своей насыщенности революционными событиями, времени.
Но почему именно Витебск стал тем вулканом, из которого и последовал в эти годы мощный выброс лавы творческой энергии. Почему небо этого города оказалось таким благосклонным к деятелям разных искусств высочайшего класса?
Возможно, разгадка этого феномена в истории города.
Своего рода центром, губернским городом, Витебск был на протяжении 130 лет, с 1796 года по 1924. Это существенно для русской дореволюционной провинции.
Губернии положены губернаторы. Вот здесь Витебск отличен от других российских городов в превосходной степени
С 1808 по 1813 год Витебской губернией командовал П. И. Сумароков - племянник знаменитого драматурга А.П.Сумарокова. Губернатор и сам был изрядным писакой. После себя он оставил множество беллетристических произведений, в том числе пьес.
Знаменитый автор исторических романов Иван Лажечников занимал пост вице-губернатора губернии в середине
века.
После февральской революции городским головой Витебска стал талантливый литератор П.Н Медведев.
Все это верно, но есть еще одна особенность этого города, пограничного с чертой оседлости. С незапамятных времен он был городом еврейским, а, значит, верным культу знаний и творчества.
О Витебске писали Бунин, Куприн, Шкловский, Эйзенштейн, Паустовский... Сам И.Е.Репин назвал этот город "русским Толедо" ,приравняв его к родине великого Эпь Греко.
Много замечательных имен связано с Витебском, но мы привыкли ставить этот город рядом с именам Марка Шагала. Однако и Шагал - всего лишь наиболее яркая, "раскрученная фигура в удивительном наборе блестящих имен, прославивших этот захолустный город в годы "еврейского ренессанса".
Расскажу о некоторых из них.
Иегуда Пэн, сын Мовши. (С годами этот талантливейший художник стал Юрием Моисеевичем Пэном.) Сыну Мовши (уроженцу г Зарасай в Литве) удалось в возрасте 28 лет поступить в Императорскую академию художеств в Петербурге. В 1885 году Пэн получил звание художника, поселился в Витебске, создал Школу живописи этого города и бып ее патриархом вплоть до насильственной смерти в 1937 году. В НКВД решили не тратить время на старика. Его при-кончили дома, при аресте, но потом искусно замели следы этого преступления.
Иегуда Пэн (я видел его кисти портрет молодого Шагала в Минском национальном художественном музее) почитался художником блестящим и человеком удивительным. Живописец абсолютно светский по духу, он был дисциплинированным членом религиозной общины, исправно посещал синагогу, неукоснительно соблюдал еврейские обычаи. Он жил внутри большого еврейского мира Витебска. И на его картинах существует этот мир по сей день.
Пэн писал портреты шадхенов, шамесов, магидов, раввинов, портных, художников. Почти вся эта исключительная по силе живопись находится в основном фонде и в запасниках Витебского музея живописи. Все его "жанры" и портреты, если верить иллюстрациям, пропитаны радостью и мудрым духом хасидизма.
Пэна власти убили тайно в 1937 году, но, тем самым, пощадили его наследие.
В нашем, лучшем по живописи, Музее Иерусалима постоянно устраиваются выставки китайских штукарей, скандинавских ваятелей, русских авангардистов. И я подумал, как странно, что до сих пор не увидел Израиль произведения своего, родного по духу художника, патриарха нашей культуры, сохранившего для нас образ богатейшего еврейского мира Черты, уничтоженного нацизмом.
Чудовищная ошибка, фатальный и, боюсь, невосполнимый идеологический просчет молодого еврейского государства был в его равнодушии к идишистским корням нашей культуры. Сионисты социалисты все сделали, чтобы раз-
рушить старый мир культуры евреев Европы, но в итоге, как это обычно и происходит, новая светская израильская культура оказалась безжизненной, слабосильной, лишенной корней.
Причина здесь, на мой взгляд, проста. Без учителей нет учеников, как без корней нет всходов. А иных корней у нашего народа, кроме Торы и культуры галута, просто не было Любым революциям, революции сионистской в том числе, свойственно на этот счет заблуждаться, вытеснять идеологией момента вечную культуру народа.
Но вернемся в город "еврейского ренессанса. Пэн был учителем многих художников Витебской школы живописи, высшего учебного заведения. В замечательной книге Александры Шатских "Витебск. Жизнь искусства" (Москва, 2001, большую часть материалов для своих заметок я взял из этой книги) приведен список учеников этой школы. Начинается он Абарбанепем Янкелем Шпемовичем, а заканчивается Юдиным Львом Александровичем. Евреи, евреи, евреи - 85% списочного состава.
Две тысячи лет правоверным иудеям запрещалось "рисовать человечков", по определению Шолом-Алейхема, а тут вдруг такая толпа еретиков, но евреи и здесь, как положено, "вывернулись". Большая часть выпускников Школы стала знаменитыми авангардистами разного толка.
О Марке Шагале написаны тысячи исследований, биографическим очеркам об этом великом мастере нет числа. Вот почему в этой статье я приведу лишь один красноречивый документ о витебском периоде в жизни художника.
Разного рода интриги поставили под угрозу руководящую роль Шагала в Школе живописи. Общее собрание учащихся Народного Художественного училища постановило
"Заслушав доклад т.т. Цилерсона и Кунина о критическом положении училища, в связи с намерением М.З.Шагала покинуть училище, а вместе о тем и город Витебск и принимая во внимание: 1) что М.Шагал является не только одним из первых пионеров на пути этого великого депа; 2) что М.Шагал является единственной моральной опорой училища, без которой оно существовать не может; 3) что уход М.Шагала при подобном положении может послужить гибелью для художественного училища
Общее собрание выражает М.Шагалу полное и безусловное доверие и обещает поддержку во всех действиях и начинаниях...
В тот, 1919 год, Шагал в Витебске остался. Просьбы своих подопечных, воздух свободы творчества - все это удержало мастера в городе. Наверху, в Москве, командовал культурной жизнью республики Луначарский, "комиссаром" всероссийской живописи был Давид Штеренберг. В те годы в России можно была жить и дышать тем, кто жил и дышал искусством... Впрочем, продолжалось это недолго.
О невозможности существовать без Шагала докладывал Кунин Моисей Абрамович - блестящий художник, человек яркой, бурной судьбы. В тридцатых годах Кунин прославился на всю республику своими "психологическими опытами" на сцене. Шагал
посетил Питер в 1973 году, искал Кунина. "Вы помните, как я вас любил, как желал вам счастья" - писал Моисею Абрамовичу Марк Захарович. Шагалу солгали, что Кунина не смогли найти, побоялись потревожить великого старика словом "смерть".
Эль Лисицкий (Лазарь Маркович Лисицкий) - еще одна фигура мирового класса. Работы этого художника стоят на современных аукционах баснословных денег.
Лисицкий служил в витебском наркомпросе всего полтора года, но этот период оказался для Лисицкого главным в его художественной жизни. Здесь имя этого мастера стало рядом с именем Казимира Малевича. И этот великий художник русского авангарда долгое время работал в Витебске.
Сам Эль Лисицкий считал себя художником "еврейского национального возрождения". Он был настоящим поэтом Книги, и никогда не скрывал свою любовь к древним рукописям, священным свиткам Торы, к культуре еврейского орнамента.
Недавно наш столичный музей провел выставку Казимира Малевича. Насколько мне известно, связь этого мастера с Витебском, с еврейским духом Школы живописи, со своими многочисленными учениками из этой школы, верными последователями супрематизма и ниспровергателями метода Малевича - не была отмечена никак.
Постараемся хоть как-то восполнить этот пробел. Нина Осиповна Коган - отличный художник, блестящий критик, сподвижник Малевича. Родилась она в Петербурге, в 1889 году, в семье военного врача-выкреста, действительного статского советника, генерал-майора, умерла на родине, в годы блокады. Причина смерти - голод, место захоронения неизвестна
Витебский период жизни Нины Коган полон удивительных достижений. Малевич был ее кумиром, источником творческих удач, но и сам стиль этой художницы настолько ценен, что и сегодня ее работы не исчезают из музейных экспозиций.
Давид Аронович Якерсон родился в Витебске, учился у Пэна и степ в скульптуре фигурой мощной и вполне самостоятельной. Он и живописцем был первостатейным.
Отправляя Якерсона в Москву Марк Шагал снабдил своего ученика характеристикой, в которой было сказано, что сей ваятель был занят "беспрерывной работой" по украшению Витебска.
Якерсон Давид Аронович стал одним из первых деятелей "монументальной пропаганды . Пропаганда эта, как водится, началась с работ талантливых, а продолжалась и закончилась потоком бездарных монументов. Видимо, сама практика увековечивания памяти псевдопророков и вождей была глубоко порочна.
Роберт Рафаилович Фальк был одним из основателен "Бубнового валета". Большевистская власть никогда не признавала этого выдающегося художника, но не убила его после легкомысленного возвращения из Парижа в 1937 году и даже
позволяла преподавать до последних дней жизни.
| "Еврейский камертон" |
|
"Новости недели" |
|
|
|
